Spirit Forge писал(а):
iura писал(а):
\
Согласно Святым Отцам, при молитвах нельзя не то что на икону смотреть, а даже представлять кого-либо. .
бугага, йура перепутал молитву пред иконами с практикой умного делания исихазма, когда действительно всякое воображение отсекается
Ну тогда, тебе не составит труда, дать ссылки хотя бы на пятерых
православных святых отцов, которые говорят про то, что нужно что-то вооброжать во время молитвы или что молиться нужно именно иконам, а не святым и Богу.
Представление всяких картин во вермя молтив, это из духовных практик католицизма и, как следствие, протестантизма. Что, кстати, ещё раз доказывает твоё нахождение в рамках догматики западных церквей.
Для объяснения, вот тебе 2 цитаты. 1-я - святителя Игнатия Брянчининова:
Цитата:
Все святые признавали себя недостойными Бога: этим они явили свое достоинство, состоящее в смирении. Все самообольщенные считали себя достойными Бога: этим явили объявшие их души гордость и бесовскую прелесть. Иные из них приняли бесов, представших им в виде ангелов, и последовали им... иные возбуждали свое воображение, разгорячали кровь, производили в себе движения нервные, принимали это за благодатное наслаждение и впали в самообольщение, совершенное омрачение, причислились по духу своему к духам отверженным.
2-я - Игнатия до Лойолы, создателя ордена иезуитов:
Цитата:
представить себе, как Три Божественные Ипостаси взирали на мир, переполненный людьми, и как, видя, что все идут в ад, постановили в Своей вечности, чтобы Второе Лицо вочеловечилось для спасения человеческого рода
Ну и напоследок, цитаты из святых отцов:
Преподобный Нил Синайский (V в.):
"Не желай видеть чувственно Ангелов, или Силы, или Христа, чтоб с ума не сойти, приняв волка за пастыря и поклонившись врагам - демонам".Преподобный Симеон Новый Богослов (XI в.), рассуждая о тех, кто на молитве
"воображает блага небесные, чины Ангелов и обители святых", прямо говорит, что
"это есть знак прелести". "На этом пути стоя, прельщаются и те, которые видят свет телесными очами своими, обоняют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное".Преподобный Григорий Синаит (XIV в.):
"Прелесть, говорят, в двух видах является, или, лучше, находит - в виде мечтаний и воздействий, хотя в одной гордости имеет начало свое и причину... Первый образ прелести - от мечтаний. Второй образ... начало свое имеет... в сладострастии, рождающемся от естественного похотения. В этом состоянии прельщенный берется пророчествовать, дает ложные предсказания... бес непотребства, омрачив ум их сладострастным огнем, сводит их с ума, мечтательно представляя им некоторых святых, давая слышать слова их и видеть лица".Святитель Игнатий (Брянчининов):
"Большая часть подвижников Западной Церкви, провозглашаемых ею за величайших святых, по отпадении ее от Восточной Церкви и по отступлении Святого Духа от нее, молились и достигали видений, разумеется, ложных, упомянутым мной способом... В таком состоянии находился Игнатий Лойола, учредитель иезуитского ордена. У него воображение было так разгорячено и изощрено, что, как сам он утверждал, ему стоило только захотеть и употребить некое напряжение, как являлись перед его взорами, по его желанию, ад или рай... Известно, что истинным святым Божиим видения даруются единственно по благоволению Божию и действием Божиим, а не по воле человека и не по его собственному усилию, - даруются неожиданно, весьма редко... Усиленный подвиг находящихся в прелести обыкновенно стоит рядом с глубоким развратом. Разврат служит оценкой того пламени, которым разжены прельщенные".И по поводу иконопоклонения, вот тебе решение седьмого вселенского собора:
"якоже иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и непорочныя Владычицы нашея святыя Богородицы, такожде и честных ангелов, и всех святых и преподобных мужей. …и чествовати их лобызанием и почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу"Иконы только почитаются как образ. Молиться самим иконам - грех, что и установлено вышеприведённым решением вселенского собора.
Вход
FAQ
Поиск
